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中元节,是华人很重视的一个日子,每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。下面是小编整理的中元节的来历及传说故事,欢迎大家阅读分享借鉴,希望对大家有所帮助。
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中元节的来历
中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日,民间多是在此节日怀念亲人,并对未来寄予美好的祝愿。中元节又称“鬼节”或“盂兰盆会”,时在每年的农历七月十五,也有在七月十四的。据说,中元节这一天,在阴间的孤魂野鬼会被放出来,为了缅怀先祖,祭拜地官,在阳间的人们会准备丰富的祭品,烧香焚纸,好好祭拜这些来自阴间的先人。
道教的中元节既是道教的宗教节日,也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官,即天官、地官、水官,以后称之为三官大帝。他们各有责司,天官为上元赐福,地官为中元赦罪,水官则称下元解厄。道书中说,凡是这三天,三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府,当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天,众鬼都要出离冥界,接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰,同时信众也出资设斋为祖先求冥福,请地官赦免罪过,早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。
中元节是本土文化的产物。在梁武帝时已有,至宋代定型成熟。唐代官方的提倡,上元、中元、下元、等三元日定型化,成为祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元节日,皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后,已成为民俗节日。
中元节的习俗
相传那一天地狱大门打开,阴间的鬼魂会放禁出来。有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养;无主孤魂就到处游荡,徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月,举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”布施活动,以普遍超度孤魂野鬼,防止它们为祸人间,又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。因此某些地区在这一天会有普渡的习俗,称为“中元普渡”,后来更发展为盛大的祭典,称为“盂兰盛会”、“盂兰胜会”。
为什么七月半是鬼节
农历七月被称为“鬼月”,七月十五则为“鬼节”,鬼节又称“中元节”、“盂兰盆节”。它不仅拥有佛教的宗教信仰,还有着我国道教的本土文化。 “中元”之名起于北魏,是道教的说法,根据古书记载:道经以正月十五是“上元”,为天官赐福日;七月十五是“中元”,为地官赦罪日;十月十五是“下元”,为水官解厄日。而“盂兰盆节”则是由佛教传入而带来的超度仪式,孟兰盆的意义是倒悬,人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠,悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦,便需要诵经,布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合,且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法会,因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
据说在七月初的时候,阎王会放亡者回来探亲,七月中旬的时候再将他们召回,故形成了七月初接祖、七月半送祖的习俗。在中元节这一天,人们会备下酒菜、纸钱来祭奠亡者,以示对死去的先人的怀念。与清明相比,由于此时鬼魂都可自由出动,因此祭祖可以不必上墓。在一些地方,还有布田、放水灯的习俗。
现在,中元节的祭祖仪式已经简化,大部分地区都是在农历七月十五或七月十四傍晚开始举行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了,逐渐剔除了迷信色彩,保留祭奠形式,作为对祖先的缅怀和纪念。
中元节的传说故事
1.目连救母
目连变文中目连的俗家名字叫罗卜,寡母青提夫人生性吝啬,又好杀生。但是罗卜非常善良,平日行善布施,敬重三宝。有一天,他要出门经商,便禀告母亲,将家中钱财分为三分,一分自己带走,一分供养母亲,一分留在家中布施贫乏。不料自罗卜离家后,青提夫人日日宰鸡杀鹅。一遇僧众上门,便命家僮棒打出去,甚至放狗追咬乞丐。
由于她的恶行,死后被罚坠入阿鼻地狱,日夜受苦。罗卜在母亲去世后,十分悲痛,心想唯有出家一途方能报答母亲深恩,便拜如来世尊为师,法号大目连。数年之后,修得神通第一,身超罗汉。目连想知道父母死后托生何处,却发觉母亲身堕阿鼻地狱。他为了解救母亲,便亲自前往地狱,只见地狱景象:其中受罪之人,一日万生万死。或刀山剑树,或铁犁耕舌,或汁铜灌口,或吞热铁火丸。或抱铜柱,身体燋然烂坏。牛头每日凌迟,狱卒终朝来拷。镬汤煎煮,痛苦难当。
目连向如来佛求救后,方得拯救母亲脱离地狱,投胎向王城为狗,再经过目连铺设四十九天道场后,他的母亲才得以升天。
2.烧纸钱
据说东汉的蔡伦发明造纸后,生意兴隆,为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够,工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣,无人问津,两夫妻就对著一屋子的纸张发愁。
最后,慧娘想出了一条妙计,便附在蔡莫的耳边,如此这般的教了一遍。
到了这天晚上,邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问,才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。次日清晨,蔡莫当著邻居的面,在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉,一边烧纸。烧著烧著,忽然听到棺材里有响声。过了一会儿,又听到慧娘的声音在里面叫著:“开门,快开门,我回来了”。众人都呆了,最后终於鼓起勇气打开棺盖。慧娘就跳了出来,告诉邻居,她死后到了阴间,阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱,所以小鬼们都争著为她推磨。她又把钱交给阎王,阎王就放她回来了。
蔡莫故意的问:“我没有给你送钱啊?”慧娘就指著燃烧的火堆说:“那就是钱啊!阴间是以纸当钱的”。蔡莫一听,马上就去抱了两大捆的纸来烧,说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状,发觉纸钱有这么大的用处,于是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。消息传开后,不到几天,蔡莫家的纸全都卖光了。
由于慧娘还阳的这天是农历七月十五日,因此每逢这一天,人们都会给祖先焚香烧纸。这习俗一直流传至今。
3.送羊节
农历七月十五,还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说:“羊,祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代,羊这种动物,一向代表吉祥之意。
旧京及华北地区的.农村,民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后,要追杀虐待其母的舅舅二郎神,二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊,每年的七月十五都要给沉香送一对活羊,据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音,以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗,后来逐渐演变为送一对绵羊。
广西人怎么过中元节
一、吃鸭子
吃鸭子的目的是为了防止被“不干净的东西”盯上,我们农村很多老人认为,鸭血有去除污秽之物的作用,中元节前后,引起较重,吃鸭子是好的。要是没有鸭子,用鸡来代替也是可以的,这逐渐成了一种文化,直到现在,每逢这个节日都吃鸭,我觉得或许这个说法有一定道理,但是更重要的是为了丰富菜系,毕竟是大节日,子女回家了,吃点好的是应该的,家里有鸭的就吃鸭子。
二、祭祀
祭祀是不可少的,我们这边要连续三日,从七月十四开始,到十六才结束,为什么要这么久呢?很好理解,老祖宗一年到头就会那么一次家,准备多吃几餐不算过分,而且祭祀之时要烧很多的东西,比如纸衣服和鞋子等等,祭祀还有一个说法,就是祈求老祖宗保佑自家人能够平平安安,做事情顺顺利利,家里有人当官的,这些习俗是少不了的。
三、做小船
在我们当地,七月十六祭祀完成后就要送老祖宗回家了,要用玉米杆或者是芭蕉叶的柄来搭建成一艘小船,小船上放置着那些烧掉的东西,就是灰,用布包起来放在船上送回家。那一天,中午或者是下午都要吃饭了,要是太晚,老人家会说:“太晚了你太爷爷还怎么回家啊?”老人考虑得周到,我小时候也是被催促的,把船放到河里之后就算过完这个节了。
为何中元节,全国唯独广西最隆重呢
第一,广西人的中元节和其他省份的中元节是两个不同的概念。广西民族大学文学院教授陈金文说过,汉族在中元节主要是“祭鬼”,“祭鬼”也会涉及到祭祖,但是对于壮族而言,节日当天则偏重于祭祖。也就是广西人对“祭祖”的情节比较深,所以,七月十四会过得比较隆重。
第二,中元节是广西人第二大的饮食盛宴。因为在这一天里,我们在“祭祖”之余,还把中元节作为宴请、阖家团圆的好日子。有的家里会连续三天宴请亲朋,宴请的人越多,家里越热闹,人们就越高兴越自豪。
第三,广西人的过节方式是最丰富、最多样化的。除祭祖、吃鸭子之外。广西南宁、桂林、来宾、百色多地还有许多过节的方式,泼水饭、放柚子灯祭河神、烧包、连续三天宴请宾客等。为了让客人吃得够,吃得开心,不少人还会提前一个星期左右开始磨面做饼、蒸馍,做芝麻糖等。
每个地方的鬼节都有它的意义,各地人祭祀的方式不同,代表着不同的意味。现在我们很多人把鬼神传说当做一种文化,无知的人把这个当成一种迷信。前者是一种好的想法,鬼神的意义就是让我们感到敬畏,要约束自己善待他人。
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